TY  - BOOK
AU  - Lentin,Laurence
TI  - Du parler au lire. Interaction entre l'adulte et l'enfant 
T2  - Science de l'éducation
SN  - 2710108011
U1  - 370.15 
PY  - 1998///
CY  - Paris
PB  - ESF
KW  - Pédagogie du langage
KW  - Communication
KW  - Français - langue parlée
KW  - Enseignement des langues
KW  - Activités mentales
KW  - Apprentissage de la lecture
KW  - Apprentissage de la langue
KW  - Méthode phonétique
KW  - Ecriture et lecture
N1  - Table des matières
N2  - Laurence Lentin, dont les recherches sur l'acquisition et le fonctionnement du langage font autorité, développe ici l'une de ses hypothèses de travail : pour devenir un lecteur véritable l'enfant doit d'abord être un parleur véritable.Il doit ensuite apprendre à transmettre et à découvrir une SIGNIFICATION au moyen de l'énonciation écrite avant d'apprendre à DECHIFFRER. Cette conception radicalement renouvelée de l'apprentissage de la lecture est étayée notamment par les contributions complémentaires.  L'analyse théorique  permet d'appréhender les problèmes soulevés par le lire de l'adulte puis par l'apprendre à lire de l'enfant.La description de l'expérimentation  administre la preuve qu'il ne s'agit pas là de spéculations coupées du réel. Grâce à de nombreux documents clairement présentés, il est montré comment les enfants peuvent " apprendre à lire en parlant ". Il apparaît alors qu'on sous-estime en général le rôle primordial du texte proposé à l'enfant.Ce dernier apprend d'abord à parler un livre, puis il apprend à lire sans manuel de lecture. De ce fait, le vrai livre pour enfant est valorisé. Du PARLER AU LIRE, formulation originale qui amène Laurence Lentin à approfondir certaines questions déjà évoquées dans ses deux précédents ouvrages : le rôle de l'école maternelle avant les " apprentissages fondamentaux ", le rôle de l'école dans notre société, l'apport décisif et indispensable d'une interaction individualisée entre l'adulte et l'enfant, la nature de l'apprendre en général. Dans les perspectives offertes à la fin, l'auteur souligne qu'un vaste domaine de réflexion et d'action est ouvert.Rejetant l'idée d'un possible " handicap socio-culturel ", elle affirme qu'apprendre est une possibilité pour tout être humain. A la société, donc en particulier à l'école, d'en assumer la réalisation sans aucune discrimination
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